penulis arab

Masalah penting dalam memahami identitas Arab Amerika adalah bagaimana mungkin dibedakan historis dari lain etnis atau "ditulis dgn tanda penghubung" identitas Amerika, dan juga sebagai identitas utama Amerika Eropa. Dalam setelah serangan 11 September, invasi ke Irak, dan kecenderungan meningkat oleh pemerintah Amerika Serikat untuk link pendudukan Israel dari wilayah Palestina dengan "War on Terror," aspek masalah ini telah mengkristal di seluruh pertanyaan dari Amerika Serikat kebijakan luar negeri. Perkembangan ini baru-baru ini menjelaskan apa yang baik pengalaman pribadi saya dan membaca saya dalam budaya Amerika Arab telah membuat saya percaya bahwa selama beberapa waktu: bahwa hubungan pembangkang untuk kebijakan luar negeri Amerika Serikat di Timur Tengah adalah dasar untuk pengalaman banyak orang Amerika Arab dan rasa potensi masyarakat Arab Amerika. Memang, ini perbedaan pendapat dari kebijakan luar negeri Amerika telah memainkan peran untuk Amerika Arab bahwa sejarah panjang dari beton dan dikodifikasi diskriminasi hukum telah bermain untuk Afrika Amerika, Meksiko Amerika, Cina Amerika, dan penduduk asli Amerika. sejarah unik menciptakan rasa keterpisahan yang merupakan fondasi penting bagi identitas komunal.

Artikel ini menggunakan karya Edward Said, keduanya menulis kritis dan terutama memoarnya Out of Place, sebagai dasar untuk membuktikan klaimnya bahwa hubungan pembangkang untuk kebijakan luar negeri Amerika Serikat adalah komponen besar identitas Arab Amerika. Dari Tempat ini terutama ditekankan karena ini bisa dibilang pekerjaan paling writerly Said. Ini adalah buku yang paling mungkin untuk muncul pada silabus berurusan dengan representasi fiksi pengalaman imigran Amerika. Namun mencerminkan karakteristik unik tertentu pengalaman Amerika Arab lebih baik dari beberapa kandidat lebih jelas untuk dimasukkan pada silabus hipotetis. Seperti posisi pekerjaan Said kontras dengan pandangan alternatif dari budaya Amerika Arab yang melihatnya sebagai musik, puisi, fiksi, dan

halus lainnya menulis diresapi dengan warna etnis, memperlakukan pengalaman Amerika Arab sebagai satu set rincian antropologi khusus yang terkait dengan masakan, pacaran, agama, bahasa, dan berbagai praktek-praktek sosial. Konsepsi ini, kedua diadakan secara lebih luas (yang bekerja Edward Said cocok dengan susah payah, jika sama sekali) menekankan serangkaian detail yang membedakan kehidupan Amerika Arab dari bahwa dari semua orang Amerika lainnya. Namun, hal ini juga menggarisbawahi sebuah bentuk dasar atau struktur memegang rincian tersebut bersama bahwa paralel semua kelompok etnis lain Amerika dan tempat Amerika Arab ke dalam panci peleburan samar Amerika.

Pasca-September 11 momen dalam sejarah Amerika Arab telah melihat percepatan kepentingan dalam hal ini, kedua, mainstream lebih "gagasan multikultural" orang Arab di Amerika Serikat. Dalam lima tahun terakhir, Amerika Arab telah dimasukkan dalam pemeran Puisi Def Jam dan fitur di klub-klub komedi. Beberapa antologi puisi atau cerita dan bahkan telah muncul beberapa novel oleh penulis-penulis keturunan Arab, sedangkan sebagian besar pekerjaan ini telah diadakan untuk standar artistik yang tinggi yang menunjukkan keanekaragaman Amerika Arab, kemasannya biasanya telah oportunistik dan terbuka etnis. (1) Sebuah contoh yang baik dari wacana seni Amerika baru-baru ini di sekitar Arab adalah serangkaian artikel yang muncul di San Francisco Chronicle. Yang pertama dari empat artikel, yang ditulis oleh Jonathan Curiel dan berjudul "Voices Arab Budaya: Seni dari Ancient, Beragam Bunga Dunia Aduk di Barat," termasuk bagian berikut:


Arab dipersatukan oleh sebuah bahasa leluhur (Arab) dan
leluhur tanah air (Semenanjung Arab) yang melahirkan
sebuah Semit orang-orang yang telah mengubah perjalanan sejarah manusia.
Jejak-jejak perubahan dapat dilihat dalam budaya Arab.
Bahkan lebih dari isu-isu politik dan militer, kebudayaan adalah gateway
untuk memahami dunia ibu kota yang jauh dan berbeda
agama.

Meskipun Islam adalah salah satu dari beberapa agama bahwa praktek Arab,
Banyak orang Arab sekuler, sehingga tidak mengherankan bahwa - mengutip
hanya satu karya penulis - Naguib Mahfouz telah dihuni buku-bukunya
dengan karakter yang areligious sic] [atau kritis terhadap agama.
penulis terbesar Mesir, Mahfouz memenangkan Hadiah Nobel untuk sastra
pada tahun 1988, mengatakan ketika dia memenangkan penghargaan itu, "Saya bahagia untuk diri saya sendiri dan
untuk sastra Arab. Saya harap ini adalah langkah pertama untuk masa depan
generasi. "Itu. Terutama di Amerika Serikat, sebuah gelombang baru
penulis Arab sejak menetap di penerbitan dan
kalangan akademik.

lompatan Artikel ini dari Naguib Mahfouz ke penulis di Amerika, selain mudah casting puluhan penyair, seniman, novelis, dan intelektual yang hidup di Timur Tengah. Menutup dengan mengutip promosi baik untuk konser: "Tidak pernah ada waktu yang lebih baik untuk menjadi bahasa Arab." Artikel tersebut berlari pada tanggal 14 April 2003, sekitar dua tahun setelah hampir 5.000 orang Arab dan Muslim telah ditahan karena dicurigai kolusi dengan terorisme di dalam Amerika Serikat, satu tahun setelah Tepi Barat yang diduduki kembali oleh tentara Israel, dan hanya enam hari setelah jatuhnya Baghdad. Tentu saja, ini hanya mungkin waktu terbaik untuk menjadi seorang Arab di dunia secara radikal memotong dari berputar set realitas politik, sebuah dunia di mana rincian identitas etnis yang cukup untuk menyisihkan penderitaan manusia di seluruh Timur Tengah. Dalam menghadap ironi ini agak terang-terangan, artikel daun kami dengan kategorisasi budaya Amerika Arab yang terputus dari realitas politik, memilih untuk menekankan bukan karakter kuno apolitis dan "areligious" seni yang jelas fitur baklava, shish-kebab, dan perut menari, dan yang dapat terjadi unproblematic mereka dalam jalinan adegan multietnis Amerika.

Ini tidak masuk akal untuk memisahkan Edward Said dari pemahaman umum budaya Arab Amerika. Kata pertama membuat nama untuk dirinya sendiri menulis inovatif tapi teori sastra relatif khusus untuk sebagian besar penonton akademik; kemudian ia mencapai ketenaran bahkan lebih luas sebagai advokat vokal dan sekaligus polemik dan meyakinkan untuk hak-hak Palestina. Tidak ada orang lain untuk berbicara dengan gaya seperti tentang hal ini menyebabkan di Amerika Serikat ketika Said mulai menulis dan berbicara tentang masalah Palestina, dan pekerjaan ini tidak membuatnya populer. Jadi tidak teori sastra atau menulis polemik membuatnya sangat habis pakai, dan karena mereka berdua tidak memiliki warna etnis Arab, mereka harus dibedakan dari visi identitas Arab Amerika dibayangkan oleh San Francisco Chronicle (lihat Curiel).

Namun Said dapat dihubungkan langsung dengan aspek-aspek dasar identitas Amerika Arab, setelah itu ...